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与上帝搏斗的以色列——基督徒的圣地游走
来源: | 作者:id1612206 | 发布时间: 2017-01-04 | 236 次浏览 | 分享到:
5月和妈妈一起去了以色列,完成了两个基督徒的圣地之旅。以色列是一片有信仰的土地,到处都浸透着历史和宗教文化。踏上这片应许之地,每时每刻都会接收到无比丰富的信息,相比一般意义的旅游,更像是一次坚定信仰的洗礼。

所以去以色列,你一定要了解那些关于信仰的事——
第一章   风景篇:

应许之地的由来——

     上帝耶和华对犹太人的祖先亚伯拉罕说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”(创世纪12:1-3)

    亚伯拉罕财大业大后与侄子罗得分家,罗得离别亚伯拉罕以后,耶和华对亚伯拉罕说:“从你所在的地方,你举目向东西南北观看;凡你所看见的一切地,我都赐给你和你的后裔,直到永远。“(创世纪13:14-15)当时亚伯拉罕所见的地方,北至黎巴嫩冰雪覆盖的群山,南至尼革的荒芜旷野,西至大海,东至大漠,这便是巴勒斯坦(古称迦南)的自然疆界,今日的以色列所在地。

    亚伯拉罕的孙子雅各因得罪兄弟在舅舅拉班家为奴20年,返乡的途中遇到天使与他摔跤并且得胜,天使说:”你的名不要再叫雅各,要叫以色列,因为你与神与人较力,都得了胜。“(创世纪32:28) 以色列意为“与上帝搏斗的人”。

    后来以色列人因大饥荒在埃及沦为奴隶,耶和华看见百姓痛苦不堪,“要救他们脱离埃及人的手,领他们出了那地,到美好宽阔流奶与蜜之地”。(出埃及记3:8) 后来摩西带以色列人出了埃及,耶和华再次重申“凡你们脚掌所踏之地都必归你们,从旷野和黎巴嫩,并幼发拉底大河,直到西海,都要作你们的境界。”(申命记11:24) 后来,摩西的继任者约书亚征服了这块“流奶与蜜”的迦南地,并分给以色列的12支派。



1、以色列全貌

    以色列位于亚非欧的连结点,国土面积2.077万平方公里,只比北京大4000平方公里。南北狭长,气候和地形变化很大,北方湿润植被茂密,南方干旱几乎被沙漠覆盖。以色列不像其他的中东国家,全国都没有石油矿产。这样一个先天条件不佳的小国,很难让人与“流奶与蜜之地”联系起来,但上帝赐给以色列人智慧,让他们成就上帝的旨意。我们坐飞机从以色列最南端的红海飞至地中海边的首都特拉维夫,观赏到了以色列这片应许之地的奇妙景观——

红海边的城市埃拉特


 
以色列地处东非大裂谷地带,地势险峻:

 
沙漠与群山交汇在一起:

 
中部地区平缓了许多,绿色植被也多起来:

 
蓝色的地中海边,首都特拉维夫

 


2、以色列的農業

    在以色列气候适宜的地方,经常可见美丽的花朵,颜色格外艳丽。耶稣曾说“何必为衣裳忧虑呢?你想:野地里的百合花怎么长起来;它也不劳苦,也不纺线;然而我告诉你们:就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的还不如这花一朵呢!”(马太福音6:28-29) 

    以色列“建国之父”本.古里安曾经的梦想就是:让沙漠里开出鲜花。但以色列仅2万多平方公里的国土一半以上是沙漠,其余的地方主要是硬石质的山区,年均降雨量350mm,年蒸发量却在2500mm以上,只有20%的土地可供耕种。在如此贫瘠的自然条件下,本.古里安的愿望似乎遥不可及。如今,以色列人利用闻名于世的高科技农业技术在荒凉的内盖夫沙漠中开发了上百个人工绿洲,沙漠中不仅开出了鲜花,每公顷的玫瑰年产量还高达300万枝。以色列成为了继荷兰哥伦比亚后的世界第三大鲜花出口国。这一切都在成就着上帝“流奶与蜜”的应许,我们的神是信实的!
    

 



      以色列的农业技术主要以电脑滴灌和温室技术结合,农产品不但自给自足还大量出口,每年换取外汇14亿美元,农业物资和技术的出口额也达到12亿美元。以色列在生产蔬菜、水果、香料等高附加值农产品上具备极强的竞争力。他们在种植之前会做充分的市场调查,只选择种植目前市场上需求最大的农作物,因此决不会发生“有菜无市”的状况。以色列甚至向法国出口肥美的鹅肝,被称为“欧洲冬季厨房”。
     通过这样的高科技农业技术节约了大量人力成本。建国以来以色列人口增长了10倍,而农业人口占比从20%下降到不足3%,农作物产量却翻了15番。贫瘠的沙漠变成了农作物的温室,宜居的地区就留给人们安居乐业

    沙漠中的椰枣林,这种椰枣听说很符合欧洲人的味觉,大量用作出口。尝了一颗,真是超~级~甜~o(>_<)o~:

 
     
      这些椰枣树是实验品,将不同盐度的水用于不同的枣树,测试它们的生长状况。下面的“大桶”上标注的就是含盐量。如果即使用有一定含盐量的水来浇灌也可以保证椰枣质量的话,就又可以省下一大部分海水淡化的成本了:

 
参观了一家主销奶制品的“基布兹”——共产主义农庄。
喂牛、挤奶和管理全都电脑控制,因此见不到什么人在劳作:

 
农庄里财产共有,房、车、零用钱、餐饮统一发放,生活悠闲:

 
基布兹里学校、食堂、游泳池、邮局、美容美发设施一应俱全,并且环境很优美:

 
基布兹里的幼儿园:

 
孩子们都很活泼可爱:





3、以色列美景

雅法古城(Old Jaffa)

      特拉维夫的全称是特拉维夫-雅法,它由两个城市组成:现代化的特拉维夫和古城雅法。犹太传统认为,在毁灭万物的大洪水消退后,幸免于难的挪亚的儿子雅弗建立了这一城市,人们因故以他的名字将该城命名为"雅弗",后来读音慢慢演变成雅法。这个4000年历史的小城是世界上最古老的城市之一,又与希伯来语“美丽”谐音,行走其间,可以时时刻刻感受到雅法实至名归的美。这种古典的美与特拉维夫的现代化完全不同,完全是世外桃源的感觉。

面朝地中海的港口城市:

 
雅法古城的一个小入口:

 
现在住在雅法的人很少,里面的房屋大多数用来开店,展示一些以色列年轻人的艺术作品,有点类似北京的798:


老妈(^^):

 
很多新人在这里拍婚纱照:

 
流浪的猫咪在这里很悠闲:

 


特拉维夫(Telaviv)

    一座现代文明的都市,高楼林立在地中海边。对于看惯了城市风景的人来说,这里应该没有什么特别之处,但是清新的海风还是给这里带来几分喧嚣中的惬意:

 
钻石交易中心:

 
一个小型的的宝石原石展览:

 



凯撒利亚(Caesarea)

      凯撒利亚始建于腓尼基人(古希腊人对迦南人的称呼),罗马帝国时代由分封王西律大兴土木建造成繁华的港口都市,并为了讨好凯撒取名叫“凯撒利亚”,意为“罗马皇帝之城”。后经多次战乱、地震后成为废墟,再未兴起。

 
现在仍在使用的剧场:

 
父子:

 
凯撒利亚地中海呈现出美丽通透的蓝绿色,好像一块轻柔的翡翠:

 


海法(Haifa)

      海法是个港口城市,是仅次于耶路撒冷和首都特拉维夫以色列第三大城市。著名景点是巴哈伊空中花园,从空中花园俯瞰海法城的景色十分迷人:

 


死海(Dead sea)

      死海对我来说一直是个很神奇的地方,除了绝对不会沉底的海水之外,还有令人无限遐想的死海古卷。死海古卷是20世纪最伟大的发现之一,其意义除了死海古卷本身的珍贵外,更是证明了耶稣的神性。

      《圣经》由新约和旧约两部分组成。旧约完成于耶稣降生前400-500年(耶稣降生在公元前4年),新约则始于耶稣受难、复活、升天之后。旧约大部分由希伯来文写成(一小部分为亚兰文),新约是由希腊文写成。在旧约圣经中有很多先知书,预言了一位弥赛亚将要拯救世人,尤以《以赛亚书》最有代表性。这些先知的预言都毫无例外的应验在了耶稣基督身上,因此,从古至今都有人质疑旧约中先知书的真实性,认为先知书是耶稣以后的人照着耶稣的事情所写的。

      直到1947年春天,一个阿拉伯牧童在死海附近寻找走失的羊,将石块投掷到山洞中企图将羊赶出来,结果却传来瓦罐破裂的声音,进洞后发现有很多皮质经卷装在好几个瓦罐中。这些经卷几经辗转由美国东方研究会鉴定为公元前100年左右写成的希伯来文旧约经卷手抄本。后来各国考古学家在死海地区共发现了4万多经卷及碎片,因为时隔2000多年,大多数经卷已经破损不堪,经过了50多年的努力后,有近500卷书部分或全部复原,其中保存最完整的是《以赛亚书》!也就是说,《以赛亚书》的确是成书于耶稣降生之前的。

“在《马太福音》11章4-6节中,当施洗约翰差遣他的门徒去问耶稣是不是那弥赛亚的时候,耶稣的回答看起来好像引用了《以赛亚书》的文字,就是“瞎子看见,瘸子行走,长大麻疯的洁净,聋子听见,死人复活,穷人有福音传给他们”。这其中,“死人复活”这几个字,在旧约经卷中并没有出现。但在死海古卷中的一卷《以赛亚书》中,这句话却确实出现了。更重要的是,在古卷中这段话的上下文,就是在形容当弥赛亚来到的时候,他所行的奇异作为,以及关于全地都要服从他的情景。这段经文证明  了耶稣虽然没有直说“我就是”,但他的回答所引用的经文,在告诉施洗约翰和他的门徒,“是的,我就是那弥赛亚”。 死海古卷让我们更加清楚地了解新约圣经中的福音书。在很长的一段时间内,《约翰福音》被认为是受了希腊文化的影响,导致其与其它福音书相比,缺乏希伯来文化的思想与表达。其中一个很重要的原因,是约翰  多次用对比光与黑暗的方式,谈神的完全与人的罪同在人里头。比如第一章4,5节中,当约翰谈到神是那生命的时候,说道:“这生命就是人的光。光照在黑暗里,黑暗却不接受光。”这种写作的手法,在以往发现的希伯来文献中未出现过,却普遍见于同时代的希腊  文献中。令人惊讶的是,在死海古卷的希伯来文的宗教书卷中,这种光与黑暗对比的写法却比比皆是,尤其是用来形容人的罪与神的圣洁的时候。于是,从昆兰小区的古卷中,学者们证实了《约翰福音》其实是所有福音书中最犹太化的书卷。

  与此类似,在《路加福音》中,当上帝  派天使向马利亚  宣告,有一子会从圣灵而生,要起名叫耶稣的时候,说到“他要为大,称为至高者的儿子  。……至高者的能力要荫庇你。因此所要生的圣者,必称为神的儿子”。在死海古卷发现之前,并没有任何希伯来文的著述用过,“至高者的儿子”、“神的儿子”这两个词。许多学者认为,这是路加  从其它文化中借用来的名词。但是,在古卷的一张碎片上,记载了这样的一段话:“将要在地面上为大,(王啊,世人都要和平相处),并服侍他,他将被称为伟大神的儿子,他的名被高举为神的儿子,他们会称他为至高者的儿子……”从这里,我们可以清楚地看到这两个词从犹太文化中的遗传。而这张古  卷的碎片的文字是亚兰文,正是人们认为耶稣与他的门徒所说的语言,而不是希腊文。”      
      这样的例子还有很多,死海古卷不但证明了耶稣是神,更证明了基督教信仰的真实性。愿人人都归向真神,归向赐生命的主。


死海

 
从车窗中拍到的死海边的山,死海古卷应该就是从这样的山洞中发现的吧:

 
死海是地球表面的最低点,湖面海拔-422米。这里的空气世界含氧量最高,很适合做运动:

 
死海的含盐量是普通海水的10倍,年蒸发量在1400毫米,水面在逐年下降,岸边留下雪白的结晶。50年间死海面积缩小了30%,预计它将在100年内消失在地球上。。。

 
死海的水触感非常稠滑,口感咸的发苦。躺在水里就像躺在沙发上~奇妙的感觉~:

 
躺在死海里看书的照片是必须滴:

 
这样美的死海黄昏景色不知道后人还能看多久呢?

 
海滨夜景:

 
发现一只慵懒的猫咪:

 
海边度假酒店:

 



◉马萨达(Masada)

      马萨达最初是西律王建造的一座位于死海之滨的山顶冬宫,地势险要,易守难攻。宫殿里曾有浴室、粮仓、带马赛克壁画的房间,非常奢华。而马萨达的闻名于世却不仅因为这里是一座城堡的遗迹而已:公元70年,罗马人攻打耶路撒冷,摧毁犹太人圣殿,犹太起义军及难民逃到马萨达。罗马人围攻马萨达长达3年之久,最后攻入城中发现躲在这里的960多个犹太人已经全部自杀身亡了,他们宁愿选择自由的死去,也不要活着被奴役。因为犹太戒律不允许自杀,所以他们选出一个人来将其他所有人杀死后,自己自杀。传说有2个妇女和5个儿童因躲在蓄水池而逃过一劫,悲壮的故事因此得以流传。

 
马萨达东侧悬崖高450米,直下死海之滨:

 
蛇形路,喜欢挑战的人可以选择徒步上山,不过身处40多度的死海高温,此举实属危险:

 
从马萨达俯瞰死海

 
山顶地势平缓,适合居住:

 
险要的山谷:

 
马萨达复原模型:

 
蒸汽浴室:

 
曾经的马赛克壁画房间:

 
全景:

 
山下的一个小型艺术展:

 



◉密兹比拉蒙 -拉蒙侵蚀陨石坑(大弹坑)(Mitspe Ramon-Ramon crater)

      以色列地处亚非板块交接,频繁的地壳运动造就了眼前的景象:海拔800米的大地上出现了一个巨大的坑洞——拉蒙侵蚀陨石坑。这个坑洞是8000万年前大地隆起后,经过7000万年的风雨侵蚀而形成的,长40千米,宽9千米,是世界最大的侵蚀坑。
      如果运气够好,日出时大弹坑中的空气受热上升,大弹坑周边的雾气会沿着大坑边缘流向坑洞内,形成“云之瀑布”的奇景。这种景观不是每天都有,平均2周才会出现一次,我们很遗憾没能看到。

侵蚀坑的底部,有各种颜色土壤:

 
伸向空中的看台:

 
清晨起来看日出:

 
日月同辉:

 
月亮还在大弹坑的另一边:

 
朝阳中:

 
野山羊:

 
悬崖上的野山羊:

 

周围居民区的流浪猫:

 
两个人清晨漫步:

 
有壁画装饰的民宅:

 


红海(Red sea)

       以色列人出埃及时,埃及军兵一路追赶他们。来到红海边,“摩西向海伸杖,耶和华便用大东风,使海水一夜退去,水便分开,海就成了干地。以色列人下海中走干地,水在他们的左右做了墙垣。”等以色列人过了红海,海水又回复原样,把后面的埃及追兵全部淹没在海中了。“以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事,就敬畏耶和华,又信服他和他的仆人摩西”(出埃及记14:21-31)

      “ 早在1978年,美国业余《圣经》考古学家约翰·罗恩,潜入位于红海西奈山东边的阿卡巴湾水域,发现一些被珊瑚包着的古代战车零件并拍下照片。此后,他多次潜水并获得了更多证据,其中包括1个有8条轮辐的战车车轮。经检验发现,这些战车车轮属于第十八王朝(公元前1446年以色列人出埃及的年代)的古物。战车的车厢,马和人的残骸骨骼,四,六和八辐的车轮,全躺在海底作为无声的证供,证明过红海的奇迹的确是千真万确的事。”

       以色列最南部的城市埃拉特坐落在红海边,现在是一个观光城市。人们在红海边享受度假时光时,是否还会追忆以色列人过红海的往事?

 
夕阳中海边的山变成了红色:

 
埃拉特夜景:

 






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第二章   人文篇:

与上帝搏斗的犹太人——

    公元前1003年以色列王大卫定都耶路撒冷,日后又称“大卫城”。此后几千年历史中,以色列人和耶路撒冷城一直未逃离过战乱的命运。公元前931年王国一分为二,北方以色列国,设都撒玛利亚,南方犹太国,设都耶路撒冷。公元前722年以色列国亡于亚述帝国,属于北方的10个支派从此被放逐,慢慢消亡。公元前586年犹太国亡于巴比伦帝国,犹太人被驱逐。公元前538年波斯帝国征服巴比伦,国王善待犹太人,允许他们重回自己的土地。之后罗马帝国兴起,统治了犹太人。

    公元后30年, 犹太人把上帝的爱子耶稣基督送上十字架,当时的巡抚彼拉多不愿杀害耶稣,犹太人却执意为之,“彼拉多见说也无济于事,反要生乱,就拿水在众人面前洗手,说‘流这义人的血,罪不在我,你们承当吧!’众人都回答说:‘他的血归到我们和我们的子孙身上。’” (马太福音27:24-25)       
    从此,以色列这个上帝捡选的民族就踏上了血与泪的道路。 公元后70年,罗马人摧毁了犹太人的第二圣殿,只残留下西墙,就是现在的“哭墙”。犹太人随之被流放,成为没有国土的种族。1800多年间,他们经历了罗马人的凌辱,寄人篱下的羞耻,希特勒的大屠杀......1948年5月14日,以色列宣布复国的同时,阿拉伯联军攻入以色列,以阿战争爆发。之后的苏伊士战争、六日战争、赎罪日战争一直让这片应许之地硝烟不断,都以以色列的胜利告终。犹太人虽然悖逆,但上帝依然眷顾他们,他们在原有土地上复国的历史就是最大的神迹。哈利路亚!赞美神!




1、关于主耶稣

    “神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”(约翰福音3:16) 
      神差派独生爱子耶稣基督在十字架上做成赎罪祭,流出的宝血可以涂抹世人的一切罪,认罪悔改归向神的人就可以进神的国,成为神的孩子,得着永恒的生命。这就是耶稣降世的使命:叫世人因他得救。他就是先知们称为君王的那一位,世人的弥赛亚,救世主。
      因着亚当夏娃在伊甸园偷吃禁果的罪,人生来就带着原罪:仇恨、欺骗、争竞、恼怒、嫉妒、贪婪、淫乱......因此,在神眼中没有一个人不是罪人,耶稣传道说”天国近了,你们应当悔改!“(马太福音5:17)


拿撒勒人耶稣  

      ”天使加百列奉神的差遣,往加利利的一座城去,这城名叫拿撒勒。到一个童女那里,是已经许配大卫家的一个人,名叫约瑟,童女的名字叫马利亚。天使进去,对她说:“蒙大恩的女子,我问你安,主和你同在了!”马利亚因这话就很惊慌,又反复思想这样问安是什么意思。天使对她说:“马利亚,不要怕!你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子,可以给他起名叫耶稣。”(路加福音1:26-31)    
          
拿撒勒(Nazareth)是以色列北部的一座城市,这里本是个不起眼的小城,《旧约》以及一些中东史书都未记载,甚至在古代犹太  地区声名狼藉,从拿但业  一句:“拿撒勒还能出什么好的吗?”(约翰福音1:46)就可见一斑。但是因为马利亚在这里怀胎受孕,拿撒勒现在已经成为信徒朝圣的圣地。

拿撒勒是约瑟和马利亚  的故乡,主耶稣在这里生活了三十年。以赛亚书十一章一节称救世主弥赛亚为“枝子”,表征基督是从大卫  的父亲耶西所发出的枝条,这枝条在寒微的环境中萌芽成长。希伯来文“枝子”和“拿撒勒”相似,故耶稣是拿撒勒人含有双关的意思。说出他不是生于显赫的王室,也不是长于耶路撒冷  那样的名城,而是生于一个贫寒之家,长于被藐视的城。他这位拿撒勒人(枝子),不是庄严大树高耸的枝子,而是看来微不足道的枝条。因着他是如此的低微,他能贴近所有软弱的人,体会所有遭患难之人的处境,怜恤一切在痛苦中之人的心情。”

拿撒勒的天使报喜堂,为要纪念马利亚从圣灵怀胎:


 
远观报喜堂:




◉生于伯利恒
 
    “伯利恒以法他啊,你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来,在以色列中为我作掌权的;他的根源从亘古、从太初就有。”(弥迦书5:2)
      马利亚怀孕后,遇上罗马皇帝凯撒奥古斯都传旨叫天下人都报名上册。约瑟也带着马利亚回自己的本家上册,就来到伯利恒。“他们在那里的时候,马利亚的产期到了,就生了头胎的儿子,用布包起来,放在马槽里,因为客店里没有地方。”(路加福音2:6-7)

现在的伯利恒(Bethlehem)属于巴勒斯坦,居住的都是阿拉伯人,由隔离墙与以色列领土分隔开:

 
隔离墙上的涂鸦:

 
圣诞大教堂,位于耶稣出生的马槽伯利恒之星洞遗址上:

 
神职人员:

 
来朝圣的小女孩:

 
教堂始建与公元4世纪,内部的装饰年代久远:

 
通往伯利恒之星的地下室入口,需要排队进入:

 
祈祷的人:


 

   “在伯利恒之野地里有牧羊的人,夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边,主的荣光四面照着他们,牧羊人就甚惧怕。那天使对他们说:‘不要惧怕,我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是记号了。’忽然有一大队天兵同那天使赞美神说:‘在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与他所喜悦的人。'
      众天使离开他们升天去了,牧羊的人彼此说:’我们往伯利恒去,看看所成的事,就是主所指示我们的。‘他们急忙去了,就寻见马利亚和约瑟,又有那婴孩卧在马槽里。既然看见,就把天使论这孩子的话传开了。“(路加福音2:8-17)


教堂内有很多圣诞题材的艺术作品:


      当时,有几个博士在东方看到犹太人之王的星,来到伯利恒寻找耶稣。“在东方所所看见的那星,忽然在他们前头行,直行到小孩子的地方,就在上头停住了。他们看见那星,就大大的欢喜,进了房子,看见小孩子,揭开宝盒,拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。”(马太福音2:9-11)

伯利恒之星洞是圣诞教堂中最具宗教和历史意义的部分。相传耶稣当年就出生在这个长13米、宽3米的地下岩洞中的一个泥马槽里。后来,泥马槽被人用银马槽所替代,再往后,银马槽又被换成了一个大理石圣坛  ,上面镶嵌着一枚空心的14角伯利恒银星以表示耶稣出生的具体位置,并镌刻着拉丁文铭文:圣母玛利亚  在此生下基督耶稣。圣坛上空悬挂着15盏属于基督教各派并在不同时间点燃的银制油灯,昼夜不灭地映照着这块狭小却牵动10多亿基督徒  的神圣角落。”

伯利恒之星:


 
排队敬拜的信徒:


三位博士拜耶稣:

 
耶稣降生后被放在这个马槽:

 
地下室出口:

 
室外风景:

 
伯利恒街景:




约旦河受洗

      ”那时,有施洗的约翰出来,在犹太的旷野传道,说,'天国近了,你们应当悔改!'这人就是先知以赛亚所说的,他说:'在旷野有人喊着说:预备主的道,修直他的路!'“
      ”耶稣从加利利来到约旦河,见了约翰,要受他的洗。约翰想要拦住他,说:‘我当受你的洗,你反倒上我这里来吗?’耶稣回答说:‘你暂且许我,因为我们理当这样尽诸般的义。’于是约翰许了他。耶稣受了洗,随即从水里上来。天忽然为他开了,他就看见神的灵仿佛鸽子降下,落在他身上。从天上有声音说:‘这是我的爱子,我所喜悦的’。“(马太福音3:1-17)

关于耶稣受洗经文的各国语言版本:

 
静谧的约旦河:

 
现在仍有很多信徒不远万里来到约旦河受洗:




◉加利利湖传道

      加利利湖在圣经里称为加利利海,施洗约翰被西律王抓进监狱后,耶稣就来到加利利湖北边的迦百农。“那地方靠海,在西布伦和拿弗他利的边界上。这是要应验先知以赛亚的话,说:‘西布伦地,拿弗他利地,就是沿海的路,约旦河外,外邦人的加利利地。那坐在黑暗里的百姓看见了大光;坐在死荫之地的人有光发现照着他们。’从那时候,耶稣就传起道来,说‘天国近了,你们应当悔改!’”(马太福音5:12-17)

有幸看到了加利利湖日出,太阳从戈兰高地慢慢的升起,仿佛神的大光照亮了黑暗,全地都沐浴在神圣的光辉中:

 
戈兰高地的地势虽高,顶上却很平缓,种植了许多农作物:

 
从戈兰高地俯瞰加利利湖全貌:

 

       耶稣在加利利湖行了很多神迹,其中之一是在海面上行走:
     “到了晚上,他的门徒下海边去,上了船,要过海往迦百农去。天已经黑了,耶稣还没有来到他们那里,忽然狂风大作,海就翻腾起来。门徒摇橹约行了十里多路,看见耶稣在海面上走,渐渐近了船,他们就害怕。耶稣对他们说:‘是我,不要怕!’门徒就喜欢,接他上船,船立时到了他们所要去的地方。”(约翰福音6:16-21)

乘船游湖:

 
加利利湖是世界上海拔最低的淡水湖,空气中含氧量极高,神清气爽~:

 
碰巧遇到有人在滑水,也算是一种在海面“行走”的方式吧(^^):


彼得原是加利利湖的渔夫,后来跟从耶稣做了门徒,湖中以他名字命名的“彼得鱼”现在成了游客们的盘中美食:

 



◉登山宝训

      加利利湖边有一座八福山,因为耶稣在这里传讲神的道时说到了“八种福气”。这段话被认为是基督徒的言行准则:

      “虚心的人有福了,

  因为天国是他们的。
  哀恸的人有福了,
  因为他们必得安慰。
  温柔的人有福了,
  因为他们必承受地土。
  饥渴慕义的人有福了,
  因为他们必得饱足。
  怜恤人的人有福了,
  因为他们必蒙怜恤。
  清心得人有福了,
  因为他们必得见 神。
  使人和睦的人有福了,
  因为他们必称为 神的儿子。
  为义受逼迫的人有福了,
  因为天国是他们的。”
       (马太福音5:3-10)

福山上的八福堂:

 
八福堂内:

 
福山景色:

 



 

◉五饼二鱼

      耶稣在加利利传道时,有很多人跟从耶稣,“天将晚的时候,门徒近前来说:‘这里是野地,时候已经过了,请叫众人散开,他们好往村子里去,自己买吃的。’耶稣说‘不用他们去,你们给他们吃吧!’门徒说:‘我们这里只有五个饼、两条鱼。’耶稣说:‘拿过来给我。’于是吩咐众人坐在草地上,就拿着这五个饼、两条鱼,望着天祝福,擘开饼,递给门徒,门徒又递给众人。他们都吃,并且吃饱了,把剩下的零碎收拾起来,装满了十二个篮子。吃的人,除了妇女孩子,约有五千。”(马太福音14:13-21)
      当年耶稣行这神迹的地方现在修起了一座教堂——五饼二鱼堂。

教堂中突起的石头就是耶稣当年擘饼的地方,石头前马赛克画上画着两条鱼和四个饼,因为第五个饼在耶稣手上,所以只有四个饼:

 


五饼二鱼堂:

 


     
◉彼得献心
      彼得原来叫西门,耶稣收他做门徒后给他起名叫彼得,就是岩石的意思,耶稣说“你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。”(马太福音16:18-19)

      耶稣受难复活后,在加利利湖边显现给他的门徒。耶稣三次问彼得是否爱他,并三次告诉彼得要喂养他的羊。“耶稣对西门彼得说:‘约翰的儿子西门,你爱我比这些更深吗?’彼得说:‘主啊,是的,你知道我爱你’耶稣对他说‘你喂养我的小羊。’”(约翰福音21:15) 羊即代表耶稣的信徒,代表信奉耶稣的人,因为耶稣曾多次说他自己是“牧羊人”。耶稣说这话的意思,是要彼得从此担负起带领众门徒建立教会的重任。

      后人在此地建起一座教堂来纪念这事,将教堂命名为彼得献心堂。

加利利湖边的彼得献心堂,教堂中的石头据说是耶稣复活后与门徒吃早餐时的石桌:


Feed my sheep: 

 







◉为耶路撒冷哀哭

      耶稣来到耶路撒冷,预言犹太人的圣殿将被毁,并为将临到大灾难的耶路撒冷城哭泣:“耶路撒冷啊,耶路撒冷啊!你常杀害先知,又用石头打死那奉差遣来到你这里的人。我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。看哪,你们的家成为荒场,留给你们。我告诉你们:从今以后,你们不得再见我,直等到你们说:‘奉主名来的,是应当称颂的。’”(马太福音23:37)

      这就是“主泣教堂”的来历,这座教堂位于耶路撒冷老城东面的橄榄山上。


泪滴形状的主泣教堂:


橄榄山是犹太教徒的圣地,他们认为世界末日上帝来到地上施行拯救的时候会降临在橄榄山,埋葬在橄榄山上的人就能最先复活。所以橄榄上遍布了犹太人的墓地,很多墓碑已经因为战乱而残破不堪:


 
通往山下的小路:

 




◉最后的晚餐

      因为耶稣传道大大影响了祭司长和文士的地位,他们就图谋杀害耶稣。耶稣的门徒犹大以三十块银钱为条件同意帮祭司长抓耶稣。正赶上逾越节前夕,门徒为逾越节筵席寻找地方,“耶稣就打发两个门徒,对他们说:‘你们进城去,必有人拿着一瓶水迎面而来,你们就跟着他。他进哪家去,你们就对那家主人说,‘夫子说:客房在哪里?我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。’他必指给你们摆设整齐的一间大楼,你们就在那里为我们预备。’门徒出去,进了城,所遇见的,正如耶稣所说的。”(马可福音14:13-16)

      耶稣在吃最后的晚餐时,指出犹大将要出卖自己,并设立圣餐:
“时候到了,耶稣坐席,师徒也和他同坐。耶稣对他们说:‘我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。我告诉你们:我不再吃这筵席,直到成就在神的国里。’耶稣接过杯来,祝谢了,说‘你们拿这个,大家分着喝。我告诉你们:从今以后,我不再喝这葡萄汁,直等神的国来到。’又拿起饼来,祝谢了,就擘开,递给他们,说:‘这是我的身体,为你们舍的,你们也应当如此行,为的是记念我。’饭后也照样拿起杯来,说:‘这杯是用我血所立的新约,是为你们流出来的。看哪,那卖我之人的手与我一同在桌子上。人子固然要照所预定的去世,但卖人子的人有祸了!’”(路加福音22:14-22)

      这就是圣餐礼的来历,基督徒现在依然遵循耶稣的话,用圣餐礼来记念耶稣为世人流血、舍身。
      
      最后的晚餐室,在耶路撒冷老城马可楼的二层。马可楼拉丁文原意是用餐之处,这里也是门徒们聚集祷告,直到五旬节圣灵降临的地方。

马可楼:

 

去的时候有一些宗教团体正在这里举行圣餐礼:




入口的地方有只小猫在“站岗”:

 
艺术作品中的《最后的晚餐》——
      最后的晚餐已经成为古今名家的经典创作主题,找了几幅来欣赏。实际上那个时代犹太人的习惯是侧卧在地上使用矮桌用餐,因此有了门徒“挨近耶稣的怀里”“靠着耶稣的胸膛”(约翰福音:13:21-30)这样的描写。看来名家们的作品是有一定艺术演绎成分的。

最富盛名的莱昂纳多・达芬奇的壁画作品:

 

十五至十六世纪意大利威尼斯画派的Palma Vecchio的作品:

 

十六世纪意大利的另一位画家Jacopo Bassano的作品:


十七世纪俄罗斯画家Simon Ushakov的作品:

 

 



◉客西马尼园被捕

      晚餐后,耶稣知道自己将要被捕受刑,心中痛苦,来到橄榄山上一处叫客西马尼园祷告:“‘父啊,你若愿意,就把这杯撤去,然而,不要成就我的意思,只要成就你的意思。’有一位天使从天上显现,加添他的力量。耶稣极其伤痛,祷告更加恳切,汗珠如大血点,滴在地上。”之后卖耶稣的犹大带着大祭司和兵丁来把耶稣抓走了。

客西马尼园意为榨橄榄油之地,有很多千年橄榄树在园中,它们默默见证了耶稣被捕的那一晚:

 
耶稣在园中祷告的浮雕:

 

客西马尼园的万国教堂:


 万国教堂内部以紫色为基调,散发出一种忧伤感,在这里祷告的时候心里很平静:

 
万国教堂建造时得到很多不同国家的捐助,因此得名:

 
耶稣的祷告石:


 光从镂空雕花的门透进来:

 
园中一角:

 

 


◉苦路十四站

      苦路是耶稣从被定罪到上十字架上所经过的耶路撒冷老城里的一段路。这段路有十四站,每站都展现出一幅当年耶稣为救世人而受苦的画面。走在这条路上,感受到自己与历史是如此接近,圣经上的话没有一句不是真实的。“我实在告诉你们:这世代还没有过去,这些事都要成就。天地都要废去,我的话却不能废去。”(马太福音24:34-35) 愿迷途的羔羊都回到主的羊圈,归向这位愿为我们流血赦罪,让羊得生命的好牧人!

第一站:鞭笞堂,耶稣在这里被鞭打,兵丁戏弄他,给他戴上荆棘冠。

 
拱顶上有荆棘冠的图案:

 

第二站:耶稣背起十字架。巡抚彼拉多的审讯堂内,众犹太人要求释放强盗巴拉巴,除灭耶稣(因为当时是逾越节,按惯例巡抚这天要特赦一个犯人。而众人选择释放杀人犯巴拉巴)。彼拉多知道耶稣是无罪的,却无奈顺从了众人。“彼拉多见说也无济于事,反要生乱,就拿水在众人面前洗手,说‘流这义人的血,罪不在我,你们承当吧!’众人都回答说:‘他的血归到我们和我们的子孙身上。’” (马太福音27:24-25)       

堂内的雕塑表现的是耶稣背上自己的刑具十字架,彼拉多在洗手:

 
走在当年耶稣背着十架的道路上:

 

第三站:耶稣第一次跌倒。

 

第四站:耶稣遇到马利亚的地方。

 
这个地方也建起一座教堂,里面装饰有一些艺术作品:

 

第五站:古利奈人西门帮耶稣背起十字架的地方。

 

耶稣扶了一下墙,在墙上留下了一个手印:

 

第六站:一个叫维若妮卡的妇女拿手帕为耶稣擦脸。

 

第七站:耶稣第二次跌倒。

 

第八站:耶稣劝慰耶路撒冷的妇女不要为他哭泣。
“有许多百姓跟随耶稣,内中有好多妇女,妇女们为他号啕痛哭。耶稣转身对她们说:”耶路撒冷的女子,不要为我哭,当为自己和自己的儿女哭。因为日子要到,人必说:‘不生育的和未曾怀胎的,未曾乳养婴孩的,有福了!’”(路23:27-29)

 

第九站:耶稣第三次跌倒。

 
通往圣墓大教堂的路:

 
圣墓大教堂到了:

 
由7个教派分别管辖的圣墓大教堂:



第十站:耶稣被脱去衣服。 
这是在圣墓大教堂外的最后一站,之后就进入了圣墓大教堂:

 

第十一站:耶稣被钉上十字架。
“到了一个地方,名叫髑髅地,就在那里把耶稣钉在十字架上,又钉了两个犯人,一个在左边,一个在右边。当下耶稣说,父阿,赦免他们。因为他们所作的,他们不晓得。”(路加福音23:33-34)

 

第十二站:耶稣被竖起来。
“那时约有午正,遍地都黑暗了,直到申初,日头变黑了,殿里的幔子从当中裂为两半。耶稣大声喊着说:‘父啊,我将我的灵魂交在你手里!’说了这话,气就断了。”(路加福音23:44-46)

 


 第十三站:耶稣从十字架上被抬下来。
这块红色的石板就是当年给耶稣的身体涂抹高油准备安葬的地方,信徒们在这里亲吻祷告并石板,将信物祝圣:

  
墙上的马赛克画,描述了耶稣下十字架、涂油包裹、安葬的过程:

 

第十四站:圣墓。
耶稣死后第三天复活,表示耶稣已经胜过世界,胜过死亡,因此这个墓是空墓:

 
圣墓入口,由希腊东正教看守的圣墓正面入口:

 
说着不同的语言的人排成长龙敬拜,让我想起耶稣说过的话“我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我。”(约翰福音12:32)耶稣这话是预言他将要上十字架,而现在果然如他所说的,万国人都归向了他:


亚美尼亚教看守的圣墓后门,据说这是耶稣安放在墓中时头枕的一侧: 


拱顶有光射进昏暗的圣墓教堂,很神圣:


圣墓教堂的大堂,仿佛不可以随便进入,所以只能远观:  

 
为耶稣点燃的蜡烛:

 


2、耶路撒冷
       耶路撒冷意为“和平之城”,但几千年中耶路撒冷从未和平过,战火连绵,经历了18次重建。亚述人、巴比伦人、波斯人、希腊人、罗马人、拜占庭人、阿拉伯人、十字军、马穆鲁克军、土耳其人、英国人等均作为征服者在此行使过统治者的权力,少则几十年,多则几百年。今天的耶路撒冷,是一个对比强烈的城市,不同文化、不同宗教、不同民族、社会不同阶层,同处一城。光面积只有1平方公里的老城内,就分为4个宗教与种族聚居区:犹太区、基督徒区、亚美尼亚区和穆斯林区。走在耶路撒冷老城的街道,可以感受到历史的低声倾诉,和不同文化间的碰撞。1981年,耶路撒冷旧城及其城墙被列入世界遗产名录之中。

耶路撒冷城,远处是橄榄山:

 

耶路撒冷老城的一个城门口:

 
城内街景:

 


耶路撒冷还有一些其他可以参观的地方:


◉大卫塔

      大卫塔是由西律王建造的军事防御工程。“大卫塔”的名称是由拜占庭基督徒命名,他们认为该地点是大卫的宫殿。
      大卫塔遗址里现在建了一座关于耶路撒冷历史的博物馆,可以从中了解到许多耶路撒冷多灾多难的过去。晚上这里还有声光秀,以一种新颖的视觉表达继续上演耶路撒冷的历史。

 




      大卫少年时是牧羊人,上帝捡选他成为未来的以色列王。大卫借助圣灵帮助国王扫罗击退了令以色列人闻风丧胆的非利士巨人歌利亚,使非利士人溃不成军。
    “大卫对非利士人说:‘你来攻击我,是靠着刀枪和铜戟;我来攻击你,是靠着万军之耶和华的名,就是你所怒骂带领以色列军队的神。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你,斩你的头,又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃,使普天下的人都知道以色列中有神;又使这众人知道耶和华使人得胜,不是用刀用枪,因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。’”(撒母耳记上17:45-47)

大卫击杀巨人歌利亚:


大卫塔全景:

 
夜景:

 



◉大卫王墓

      据说是大卫王的一个衣冠冢。内部放着大卫王的石棺,犹太人在石棺前读经祷告,男女分开。内部禁止拍照。

大卫王塑像:






◉圣母安眠堂

据说是马利亚去世的地点:






3、以色列


◉哭墙

      公元前1千年犹太大卫王的儿子所罗门,耗时7载,动用20万人在耶路撒冷一座小山,即后来著名的圣殿山(锡安山)上兴建了一座华丽的圣殿,至圣所放置着承载《十诫》石板的约柜,犹太人在这里敬拜上帝耶和华,这就是著名的耶路撒冷第一圣殿。
      后来圣殿毁于巴比伦人的入侵,犹太人被掳至巴比伦。直到波斯人攻破巴比伦,犹太人得以重回故土并花了20年时间在公元前516年重建了圣殿,史称第二圣殿。公元70年,罗马军队攻入耶路撒冷,圣殿几乎被夷为平地,只留下西墙的一部分,就是现在的“哭墙”。犹太人从此流离失所,直到拜占庭帝国时期犹太人才可以每年获得一次重归故里的机会,无数的犹太教信徒纷纷至此,面壁而泣,“哭墙”由此而名。
哭墙是犹太教  圣殿两度修建、两度被毁的痕迹,是犹太民族2000年来的精神家园,也是犹太人心目中最神圣的地方。现在的正统犹太教徒依然在这里掩面祷告、虔诚诵经,人们离开哭墙时要倒退着离开,男士来到这里要戴帽子,以此表示敬畏上帝之心。

 
第二圣殿复原图:


细节复原图:



哭墙,男女要分开祷告:


犹太人掩面祷告。这些身穿礼服,头戴礼帽的犹太人就是正统派犹太教徒:

  
诵经的少女:

 

人们把对上帝的祈求写在纸条上塞进哭墙的缝隙里,因为这里是离上帝最近的地方:

 

漂亮的犹太女孩:


犹太人的经书:


      正统犹太教徒除了读经祷告外,还遵守着来自旧约的613条戒律,这些戒律几乎涵盖了衣食住行的方方面面。比如守安息日,指一周的第七日要“安息”,这天不可以工作、做饭、开车、打电话,甚至不可以开灯等等。因此公共场所就有了这种“安息日电梯”,这种电梯不需要按按钮,上行和下行时每层都会开门,乘客可以在自己要去的楼层下电梯:


以下是引用的关于正统犹太教徒在饮食方面戒律的部分资料:


“犹太饮食十戒(注意,下面这些食物,一个遵守戒律的犹太人是绝对不吃的):
(1)猪肉和兔肉
(2)马肉和骆驼肉
(3)蛇肉和鳝鱼肉(单独列举是因为很多人喜欢吃,甚至是改革派的犹太人)
(4)甲类贝类和软体水产,如:虾类、螃蟹、章鱼、鲶鱼、鱿鱼等
(5)特定的鸟类(雕、鹰、鸵鸟等)
(6)特定的昆虫(按保险看,最好任何昆虫都不要吃。)
(7)带血的肉
(8)自死的动物
(9)奶类和肉类不同食
(10)(逾越节期间)含酵的食物(不包含葡萄酒)

需要补充说明的问题还有:
(1)犹太人可以吃的哺乳动物应该是反嚼并有分蹄的动物,犹太人可以吃牛肉,不允许吃猪肉和马肉,犹太人可以吃鸡、鸭、鹅等的多数禽类,但鸵鸟和鸸鹋是不允许吃的,再者,鱼类必须有鳃和鳞,犹太人绝对不能次软体动物和甲壳类动物。
(2)奶和肉必须分开食用。所有符合Kosher的食物必须是奶类、肉类或中性食品(pareve)之一,中性食品包括所有植物食品以及鱼、蛋和蜜糖。尽管这样使Kosher食品稍微复杂了些,但这样的分类对非犹太消费者如素食主义者、某些饮食过敏症患者等更为有利。
(3)犹太人重视动物的血液。我们认为血是严禁食用的。因此,犹太人的屠夫必须用一种特殊的方式去屠宰动物,以便确保已经除去尸体中的血。这意味着:屠夫必须有专门的训练才行,另外也要有去检查和监督!人们会将肉用盐水浸泡以除去附着的血。附带说一下,鱼类的宰杀则不需要特殊的程序。
(4)在犹太教的逾越节期间(通常在中国的清明节左右),不得食用发酵的食品,唯一可以食用的是经过特殊制作的未经发酵的面包。同时,欧洲犹太人也不食用玉米、大米、豆荚、芝麻等类似谷类的食物。
(5)虽然很多食物被允许食用,但是在实际吃的仍然需要注意:例如,我们可以吃鸡肉,但是如果一个人用猪油炖鸡肉,那这当然是严禁食用的;或者,例如我们允许吃很多蔬菜,但是蔬菜上发现有一些很小的我们不允许吃的昆虫,那么这也被严格禁止;或者例如蛋类,如果上面有血迹,也被禁止;例如,你在吃面包,然后你旁边有一杯牛奶,也许你觉得可以吃了,但是你这个时候发现你的面包里夹着一块肉,显然,肉和奶不可以同吃,所以你很可能违反了律法。这里面涉及的细节如此之多,以至于你都没有耐性听下去。
(6)我们知道,犹太教是一个团体,也许你知道你应该吃什么,不应该吃什么,但是谁来监督这一切呢?一个家庭如何确保他们吃的东西是否属于KOSHER呢?因此,这就诞生了很多新事物,让我们瞧瞧,这是哪些奇怪的玩意:
A,KOSHER认证团体:现在全世界有很多犹太人社区的犹太教洁食委员会或其他KOSHER认证机构,拉比负责主要职责,确保社区里的人所食用的东西符合KOSHER。
B,Shochet(读成‘所赫特’):意思是法定的屠宰人员,这里的法定当然指的犹太教团体所承认的。所赫特必须经过培训和考核,以及最后的注册才可以上岗。所赫特本人至少应该是一个熟悉犹太律法的屠夫。他在屠宰动物的时候,要确保一刀致命,并使动物的血迅速排出,要尽力让动物受到最少的痛苦。这一切都需要熟练的刀法,因此可见所赫特得是一个多么厉害的屠夫啊!
C,Bedika(读‘倍地卡’):意思是监督人员,所赫特做完了自己的差使后,倍地卡就会过来检查动物的内脏和其他地方,以便确保动物是否被屠杀的洁净。很多时候,倍地卡和所赫特都是拉比进行的。”


      另外还有对葡萄酒及葡萄产品、熟食品、烘烤类食品和奶制品的相关洁净要求,十分冗长,感兴趣的人可以参考这里:http://apps.hi.baidu.com/share/detail/16628249


安息日的晚上,犹太居民区传来阵阵赞美神的歌声,平静祥和:

   



◉大屠杀纪念馆

     第二次世界大战1941年到1945年,希特勒下令施行“种族清洗”,600万犹太人被屠杀,其中包括100万儿童,这个数字相当于当时全世界犹太人总数的一半。馆内展示了犹太受害人和纳粹的照片、日记等物品,从犹太人独特的视角讲述大屠杀的故事,并强调受害者个人的观点、感受和经历。
     馆中著名的“名字堂(hall of names)”弧形天花板上,陈列着大屠杀600万遇难者中300万人的照片与档案,呼应了大屠杀纪念馆的希伯来语名字——“有纪念、有名号(yad va-shem)”

大屠杀纪念馆的外形是一个正三角形,是犹太星(大卫之星)的一半,代表另一半的犹太人被屠杀:

 
纪念馆内禁止拍照,这是“名字堂”的一张海报:


纪念碑:

 
儿童纪念馆。馆外有一些仿佛未完成的建造样式:裸露的钢筋、立柱,这些寓意了早亡的儿童还未成材就失去了生存的权利:

 

     儿童纪念馆中是由6只蜡烛通过镜面反射效果营造出无数蜡烛的一个空间,参观者进入漆黑一片的馆内,仿佛腾空在无数蜡烛的异度空间,被屠杀的儿童的姓名、年龄和国籍一遍遍的回响。大屠杀中遇害的儿童有100万人,这些蜡烛代表了他们和他们本来应有的子孙后代。


 

以色列建国

      1948年5月14日,以色列宣布在原有土地复国。失散在各地的犹太人经历了1800多年终于回到了上帝的应许之地。经过建国初期的艰难,现在的以色列在短时间内成为了军事、农业、科技强国,人们走出了历史的阴影,却不会忘记历史的伤痛。以色列在承受了神许可的诸多灾难后,依然受神的眷顾,因为他们是神所拣选的民族。

国会议事堂:


7灯台和犹太星都是犹太人的标志:

 


      以色列是个全民皆兵的国家,每个以色列人18岁以后都要服兵役,男3年,女2年。服兵役后他们会云游世界一段时间增长见识,之后回国上大学。
老城的以色列士兵:

 


一个小女孩在奶奶的调教下打牌: 


司机把自己的驾驶席装饰的有声有色:

 
车门里还塞了个小骆驼:



 
店内的纪念品:




  
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第三章  食物篇:


      在以色列吃的大多以沙拉和牛肉居多,比较有特色的是鹰嘴豆酱,抹在饼上再配上青菜味道很好。
以色列的料理没有太多感悟,大家看照片参考一下吧:


鹰嘴豆酱,味道很好:

 

早餐有奶制品,就不会有肉类提供,这是为了符合Kosher犹太饮食戒律。但是鱼不算作肉类,所以早餐会有鱼:       


左边的鱼是腌制过的,非常咸:  

 
阿拉伯饭馆的烤串:


带坚果的甜点: 

 
貌似是椰枣口味冰激凌:

 
最后一天在阿拉伯路边小馆,饼里夹上烤鸡、蔬菜沙拉和鹰嘴豆酱,味道还是很不错:


路边的不知名小吃:




  
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(完)